الفهرس 
حياة محمد اقبال وملامحها الصوفية
اثار محمد اقبال وجوانبها الصوفيةيوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 262 |  |  |
| | | from | 262 | | |
المستخلص
بدأ اهتمامي بمحمّد إقبال منذ فترة طويلة ، كان سبب اهتمامي الأول به ما رأته عنه، فقد وصفه غيرُ واحدٍ من الباحثين بكونه تلميذًا نجيبًا لمولانا جلال الدين الروميّ، ولمّا كان انشغالي بما كُتب حول هذا الرجل العظيم في الدرس العربيّ وجدت لازمًا عليّ أن أتابع ما كتبه إقبال، وما كُتب عنه، ورد هالني الكمّ الهائل من المؤلفات حول محمّد إقبال، فقبل خمسين عامًا أو ما يزيد أحصى الشيخ الندويّ أكثر من ألف دارسة ومقال نارشت أشعار وأفكار محمّد إقبال باعتباره فيلسوف الشرق ومجدّد العصر الحديث.
فما الذي يمكن أن نقدّمه في هذا البحث ويضيف جديدًا إلى المكتبة العرب ية؟ إنّ أغلب البحوث العربيّة التي تمكّنت من الاطلاع عليها ربل الشروع في هذا العمل تناولت
إقبال كشاعر ومفكّر ومجدّد مبتعدة بشكل لافت للنظر عن الحضور الصوفي الواضح في أشعاره ورؤيته للدين وللحياة، وبدا ذلك غريبًا بالنسبة لي، فكيف يمكن أن يكون محمّد
إقبال تلميذًا للروميّ ولا يخصص الدارسون لفكره الصوفيّ دارسة تتناول رؤيته للتصوّف؟!