الفهرس 
الباب الأول : ترجمة الملا جيون الصديقي وعصره، وتعريف التفسير وآيات الأحكام
الفصل الأول: ترجمة الملا جيون الصديقييوجد فقط 14 صفحة متاحة للعرض العام
 |  | from | 358 |  |  |
| | | from | 358 | | |
المستخلص
ولم يزل العلماء - رحمهم الله - والمفسرون يؤلفون الكتب في تفسير آياته وبيان المراد منها، واستنباط ما فيها من أحكام ودرر وفوائد، وقد تفاوتت مناهجهم وطرقهم في مصنفاتهم، فمنهم من اهتم بالتفسير بالمأثور، ومنهم من جنح إلى التفسير بالرأي، كما أن منهم من ظهر عليه الصبغة الفقهية، ومنهم من ظهر عليه الصبغة الحديثية، كما أن منهم من أكثر النقل عن بني إسرائيل ، ومنهم من لم يكثر، ومنهم من أطال في تفسير الآيات حتى بلغ تفسيره عشرات الأجزاء، ومنهم من اختصر، وهذه هي عادة العلماء في جميع الفنون.
ومن هذه الاتجاهات والطرق في تفسير القرآن الكريم، تظل للتفسير الفقهي مكانته المرموقة بين طرق التفسير، لذا اهتم به العلماء في القديم والحديث، إلا أن ما أنجز نتيجة تلك الاهتمامات ما يزال ضئيلا إذا ما قورن بكم الكتب والمؤلفات في أنواع التفسير الأخرى، وما زالت مكتبة التفسير الفقهي (أو ما نطلق عليه تفسير آيات الأحكام)، تعاني من ضآلة المؤلفات في هذا الموضوع، ومن هنا فقد اتجهت نيتي إلى الإسهام بجهد ولو ضئيل في سد هذا النقص، وعزمت على اختيار موضوع في تفسير آيات الأحكام، يكون هو أطروحتي لنيل درجة الدكتوراه في الشريعة الإسلامية من كلية دار العلوم بجامعة المنيا، وقد وقع اختياري على دراسة أحد التفاسير القيمة لآيات الأحكام، ألا وهو كتاب (التفسيرات الأحمدية في بيان الأدلة الشرعية)، للإمام العلامة الفقيه المفسر أحمد جيون بن أبي سعيد بن عبد الله ابن عَبْد الرَّزَّاق الحنفي المكيّ الصالحي ثم الهندوي اللكنوي الحنفي (1130هـ) ، والذي ترك إرثا فقهيا جليلا، وتراثاً علمياً كبيرا في الفقه والتفسير وغيرهما من العلوم، وقد سميت هذا البحث (التفسير الفقهي عند الإمام ملا جيون الحنفي (1130هـ) في كتابه التفسيرات الأحمدية في بيان الأدلة الشرعية).